10 de diciembre: Día Mundial de los DDHH

 

Este 10 de diciembre se celebra la promulgación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948 y la restauración de la democracia en la Argentina en 1983.

Ser libres e iguales, tener una identidad y una nacionalidad, poder votar y elegir nuestros representantes, disfrutar del tiempo libre, no ser víctimas de discriminación, acceder a una casa, a comida y asistencia médica, recibir educación, hacer actividades culturales, circular libremente, exigir y respetar derechos… son parte de los Derechos que tenemos las personas, así lo establecen las leyes y “la lógica humana”. 

Todas y todos tenemos todos los derechos por el simple hecho de ser personas.

 

La noción de derechos con carácter universal para todos y todas no existía como tal hasta 1945. Por ello, afirmamos que los Derechos Humanos son una invención moderna reciente que impulsa interesantes preguntas sobre las relaciones entre la sociedad, el Estado y las políticas públicas.

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos luego de finalizada la segunda guerra mundial y a raíz de un acontecimiento histórico que puso en duda la misma condición humana: el Holocausto. Luego de este genocidio resultó necesario establecer acuerdos mínimos internacionales y mecanismos de control para que estos crímenes de Estado no vuelvan a suceder. Es así que surge la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

 

Educar desde una perspectiva en y para los Derechos Humanos es un compromiso con nuestra democracia y expresa una decisión política vin culada con la construcción de nuevas ciudadanías.

En el tiempo presente los Derechos Humanos se constituyen en un territorio vivo, una construcción colectiva, donde acontecen disputas permanentes sobre su significado y alcance

 

 

Desde la Educación Sexual integral

En este sentido, la Ley N° 26.150 de Educación Sexual Integral instaura en todas las escuelas un espacio de enseñanza y aprendizaje que reconoce la sexualidad como aspecto central de las personas. Abordar la ESI implica trabajar contenidos desde una perspectiva de derechos humanos con enfoque de género. Parte de esto significa acompañar más democráticamente el desarrollo de identidades, porque supone el reconocimiento y la valoración de la diversidad y la construcción de relaciones más igualitarias.

 

Les comparto diversos recursos que se pueden trabajar desde estas perspectivas:

Listado de recursos - Educ.ar

Día Internacional de los Derechos Humanos - Educ.ar

Cine, memoria y democracia - Educ.ar. 

3 de Diciembre: Día Internacional de personas con discapacidad

 

En el marco de la efeméride del 3 de diciembre, Día Internacional de personas con discapacidad, les comaprto a continuación recursos educativos que buscan promover el acceso a la Educación Sexual Integral y el conocimiento y ejercicio de los derechos sexuales y derechos reproductivos de las personas con discapacidad. Las láminas, material desplegable y videos que aquí se presentan fueron desarrollados por el Programa Nacional de Educación Sexual Integral y la modalidad de Educación Especial del Ministerio de Educación de la Nación.

Láminas: Hablamos sobre abuso sexual / Aprendemos a tomar nuestras propias decisiones

Las láminas “Hablamos sobre abuso sexual” y “Aprendemos a tomar nuestras propias decisiones” tienen como propósito fortalecer el ejercicio de los derechos de las niñeces y adolescencias con discapacidad. En ellas podrán encontrar información sobre qué es el abuso y la violencia sexual y conocer acciones para la prevención, identificación y denuncia. A su vez, presentan herramientas para trabajar sobre el consentimiento, la autonomía, el cuidado de la intimidad, la expresión de la afectividad en los vínculos con otras personas y los derechos sexuales y derechos reproductivos.

http://bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL008003.pdf

Material desplegable: sexualidad y discapacidad

El material desplegable "Sexualidad y discapacidad", desarrollado como complemento de las láminas “Hablamos sobre abuso sexual” y “Aprendemos a tomar nuestras propias decisiones”, brinda herramientas para trabajar las escenas allí retratadas, en las que podría haber situaciones de abuso o violencia sexual contra niñas, niños y adolescentes (NNyA). Provee además orientaciones a docentes para fortalecer la igualdad de oportunidades de las personas con discapacidad intelectual y los derechos que se deben cumplir para un acceso informado y autónomo a la salud sexual integral.

http://bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL008004.pdf

Recreaciones auditivas e interpretación en LSA de las láminas didácticas del Programa de Educación Sexual Integral

En esta lista de reproducción podrán acceder a las recreaciones auditivas e interpretación en Lengua de Señas Argentina (LSA). de las láminas elaboradas por el Programa Nacional de Educación Sexual Integral para todos los niveles, incluyendo a las nuevas láminas “Hablamos sobre abuso sexual”, “Aprendemos a tomar nuestras propias decisiones” y el material desplegable “Sexualidad y Discapacidad”.

https://www.youtube.com/playlist?list=PLimL5CznNeCDHsKpd4VZzmpy8Qxh2DH1u

9 de Mayo: Ley de Identidad de Genero.

 

Cada 9 de mayo, es el aniversario de la ley argentina de Identidad de Genero, pionera en el mundo que reconoce el derecho a la identidad de género y el trato digno de las personas.

La Ley de Identidad de Género en Argentina, sancionada el 9 de mayo de 2012, reconoce el derecho de las personas a ser inscriptas en su DNI acorde con su identidad de género. La ley consagra una serie de derechos personalísimos, reconociendo a toda persona su identidad de género, su libre desarrollo y a ser tratada conforme a su percepción.

Se pone foco en el eje «Respetar la diversidad», de la Educación Sexual Integral.

Normativas como la Ley de Identidad de Género son herramientas que contribuyen a  garantizar el derecho de las infancias y las adolescencias a crecer en libertad, y fortalecen nuestro compromiso en la construcción de escuelas más justas, iguales y solidarias, que alojen sus trayectorias.

Para el abordaje de esta efeméride en la escuela, les comparto diversas actividades para realizar en cada nivel educativo del portal educativo EducAr.

9 de mayo: Ley de Identidad de Género - Educ.ar

24 de marzo y género: "De la casa a la plaza"

 

24 de Marzo Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia.
24 de Marzo, con la mirada del género.

 

El 24 de marzo de 1976 las tres Fuerzas Armadas a través de un golpe de Estado, derrocaron a la entonces presidenta constitucional María Estela Martínez de Perón, dando inicio a una dictadura.

El mismo día del golpe, la Junta de Gobierno Militar tomó varias medidas: declaró el Estado de sitio; suspendió la actividad de los partidos políticos; intervino los sindicatos; prohibió el derecho de huelga; instaló la pena de muerte para delitos de orden público; impuso una férrea censura de prensa y removió los poderes ejecutivos y legislativos nacionales y provinciales. Es decir, clausuró todas las instituciones fundamentales de la vida democrática.

Se dio comienzo al “terrorismo de Estado”, ya que existió un plan represivo sistemático para disciplinar a una sociedad que venía de una fuerte movilización y organización social y política. Además de encarcelar, perseguir y condenar al exilio a militantes políticos, la dictadura aplicó una metodología de terror específica: la detención y desaparición forzada de personas, las torturas sistemáticas —entre ellas los delitos sexuales— y el secuestro y apropiación de menores. Para esto se utilizó la fuerza pública estatal de manera ilegal y se instalaron más de 500 centros clandestinos de detención.

 

Las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo.

Las Madres de la plaza son mujeres cuyos familiares —hijos, hijas, nietos, nietas— fueron víctimas del terrorismo de estado, fueron “desaparecidos”. Empezaron a buscarlos en plena dictadura, primero de manera individual; al poco tiempo constituyeron agrupaciones donde transformaron el dolor privado en lucha colectiva. Fueron estas mujeres las que encabezaron la más contundente oposición a la dictadura, a partir de la denuncia y el reclamo incansable por la detención y desaparición de sus familiares.

24 de marzo y género: «De la casa a la plaza» - Educ.ar 

Madres de Plaza de Mayo nació como una organización de derechos humanos en el año 1977, durante la última dictadura, cuando un grupo de mujeres salió a pedir por la vida de sus hijas desaparecidas e hijos desaparecidos. El pañuelo blanco, la ronda alrededor de la Pirámide de Mayo y las siluetas se constituyeron en símbolos y rituales que desafiaban el terrismo estatal y visibilizaban su reclamo. Muchas de las Madres tuvieron que aprender qué significaba volver público su dolor personal para buscar memoria, verdad y justicia.

25 de noviembre: “Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer”

 

En la Argentina, a partir de la sanción de instrumentos normativos que garantizan los derechos de lesbianas, gays, travestis, transexuales, transgéneros, bisexuales, intersex y todas las identidades de género no cisheteronormativas (LGTBI+), comprendemos la violencia en un sentido más amplio, como violencia por motivos de género.

Desde el año 2009, en Argentina, la Ley N.° 26.485 "Ley de Protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres" define a las violencias por motivos de género como «toda conducta, acción u omisión, que de manera directa o indirecta, tanto en el ámbito público como en el privado, basada en una relación desigual de poder, afecte su vida, libertad, dignidad, integridad física, psicológica, sexual, económica o patrimonial, como así también su seguridad personal. Quedan comprendidas las perpetradas desde el Estado o por sus agentes». En 2023, esta normativa se amplió. A partir de la promulgación de la denominada Ley Olimpia, se incorporaron a la Ley N.º 26.485 los delitos que violen la intimidad sexual de las personas a través de medios digitales y la difusión sin consentimiento de cualquier contenido íntimo.

La implementación de la ESI nos permite cuestionar y erradicar los estereotipos de género, que promueven discriminación y desigualdad de accesos a derechos, aportando así a una sociedad más justa. Por tal motivo, esperamos que los recursos aquí reunidos constituyan un insumo para la reflexión sobre el propio posicionamiento docente y también para el trabajo en el aula y los espacios de formación.

Mas para leer y trabajar en el aula y en las escuelas: 25 de noviembre: Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer - Educ.ar

¿QUÉ ES EL MANSPLAINING? "Te lo explico..."

¿QUÉ ES EL MANSPLAINING?

  "Te lo explico..."

El concepto “mansplaining” ha tomado notoriedad en los últimos años y representa una de las formas de violencia machista contra las mujeres. 

Hace referencia a cuando un hombre interrumpe a una mujer para explicarle algo de forma condescendiente, asumiendo que él tiene un mejor manejo del tema simplemente por su género. Imagina a una mujer tratando de estacionar su carro, sabiendo perfectamente que solo necesita dos movimientos más para completar la maniobra. Sin embargo, un hombre observa y decide acercarse para decirle lo que debe hacer a continuación, como si ella, que lleva 10 años manejando, no tuviera idea de lo que está haciendo. Esto es mansplaining.

El termino es atribuido a la escritora estadounidense Rebecca Solnit, donde a partir de una anécdota en una fiesta a la que acudió, un hombre le pregunto sobre que temas trabajan los libros escritos por ella. El comenzar a hablarle, Rebecca fue interrumpida por el sujeto, quien comenzó a darle su opinión sobre otro libro que, según él, tocaba el mismo tema, sólo que mejor. Resultó que ese “otro libro” era el mismo del que Solnit hablaba al principio, y ella también era su autora. En 2008 Solnit analizó esta tendencia de los hombres de explicar cosas con un “tono paternalista” en su ensayo titulado Men Explain Things To Me (Los hombres me explican cosas)

 El concepto tiene su mayor expresión en aquellas situaciones en las que el hombre sabe poco y la mujer, por el contrario, es la experta en el tema, pero para la soberbia del varón, es irrelevante: él tiene algo que explicar y eso es lo único que importa. 

El concepto puede resultar un tanto problemático, pues su mal entendimiento podría derivar en que sea utilizado para callar o menospreciar la opinión de cualquier hombre. No sería el caso donde el hombre explica cosas porque en realidad tiene una experiencia mayor comprobada sobre el tema.  Es decir, no hablamos sobre un profesor dando un tema a una alumna sobre el que ella está apenas aprendiendo, o sobre un mecánico explicando lo que está mal con el motor de su carro a una mujer. 

Mansplaining se refiere, mejor dicho, a aquella situación en la que un hombre cualquiera trata de explicar a una mujer cómo amamantar a su bebé, o sobre otro explicando a una escritora el significado de su propio libro. La diferencia entre estos ejemplos radica, en que los hombres se sienten con derecho a desestimar las experiencias que las mujeres dicen que tienen. 

El neologismo "macho explicación", es una alternativa que recoge adecuadamente su significado y que permite además la creación de otras voces de la misma familia léxica, como el sustantivo machoexplicador o el verbo machoexplicar.

Juana Gallego, profesora y directora del Observatorio para la Igualdad de la Universidad Autónoma de Barcelona, describe que el problema se hace patente en múltiples ocasiones. En un artículo que escribió, habla sobre la poca visualización que se les da a las luchas y problemáticas feministas, hasta que a un hombre se le ocurre hablar sobre el tema y entonces se vuelve algo con relevancia porque un hombre importante lo dijo.  

Un mansplainer se siente con la importancia, la autoridad y la confianza otorgada por siglos y siglos de una sociedad machista para dar explicaciones sobre cualquier cosa y asume que su palabra sea la última sobre un tema simplemente por una cuestión de género.  

Hablar sobre mansplaining implica que, por el simple hecho de ser mujeres, un hombre o un grupo de personas desacredita la autoridad de una mujer sobre un tema por no creerla capaz por el simple hecho de ser mujer.  

Se da una mezcla de comportamientos que tienen en común el menosprecio del que habla hacia quien escucha por el único hecho de que quien escucha es una mujer y por lo tanto le supone una capacidad de comprensión inferior a la de un varón. Este concepto también incluye situaciones en las que un varón monopoliza la conversación con el único propósito de jactarse y aparentar ser más culto que la mujer que escucha. 

Actualización: 23/09/2024